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尪醮的舉辦日期大約落在每年農曆十一月十日至十六日之間，精確的日期則是在每年尪醮結束前擲杯請示羅王，由羅王決定下一年的日期。與龍門溪內靈護廟「大勸」一樣的，石壁的「尪醮」也是在感謝迦毘羅王的保佑。

下蚶的董公及尪公信仰是300多年前隨著郭姓先祖自安溪石壁一同遷移來台的。

石壁在現今的行政畫分上屬於中國福建省泉州市安溪縣官橋鎮碧一村，由於三面環山，另一面有藍溪圍繞，兩岸多「岩石壁立」，因此名為「石壁」。石壁歷經朝代更替而有多次的行政區畫分與更名，但基本而言目前指的是碧一村。

郭姓在石壁不但是大姓，而且是絕對的大姓，走進村裡，家家戶戶門楣上都寫著「汾陽衍派」四個大字，這和我們這邊常寫的「汾陽堂」是同一個意思，代表的都是「汾陽王」郭子儀的後代。

安溪也是台灣許多宗教、民俗的發源地，台灣無論在風俗習慣及語言上，很多都與安溪「大同小異」。這個「小異」的差別主要來自於三百多年來兩岸的隔閡，讓兩地各自發展出屬於自己的一些文化內含。

石壁位於福建省泉州安溪縣官橋鎮，因三面環山，一面有藍溪圍繞，兩岸多石，因此名為石壁。附近盛產花崗岩，並有發達的採石業，但數年之前已全面禁採，附近偶也會見到廢棄的採石場。安溪雖然在泉州，但離厦門較近，大約是90公里不到。官橋更近，大概只有80公里不到。而且厦門的班機也較多，因此前往安溪建議訂飛往厦門的機票，其次才考慮晉江（泉州）。

他如此用心而無私的在為地方整理史料，保存許多我們兒時的共同記憶，串連起我們與上一代、上上一代，以至於首次遷移來此定居的先祖們之間的相連血脈。 一張張的照片，都是歷史。每張照片、每張文書，都讓人勾起許多鄉土的故事，還有下蚶人的共同回憶。