關於迦毘羅王

迦毘羅王又作迦毗羅王、迦篦羅王，為普庵壇的陪祀神之一。又稱尪公。

普庵壇尪公分靈自安溪石壁，石壁尪公又分靈自靈護廟。根據靈護廟記載，迦毘羅王本名張純，為隋朝末年的縣令，生平不詳。當時因政局動亂擔任「遷押官」而帶領中原百姓到泉州安溪屯墾，因此也成為泉州的地方保護神。

又根據迦毗羅王請神咒（開頭神咒），迦毘羅王是董公所度化的陣前大將軍，至於迦毘羅王如何為董公所度化，故事目前仍待考證：

拜請迦篦羅王大元帥，統領天兵展神通。頭戴金冠毫光現，董公真人助修行。手執寶劍斬妖精，脚踏金獅展威靈。驅邪破穢爲第一，除害鎮煞顯真靈。若有邪魔爲怪者，押入壇前化作塵。

迦毘羅王的形像為紅臉美髯，頭戴金冠，左手持笏，右手持劍，再加上其「尪公」的暱稱，都讓學者及外界普遍認為「張純」即「張巡」之誤，因閔南話「巡」和「純」音同，但觀其習俗及神明聖誕，以及其傳說，實則迦毘羅王信仰與保儀尊王或雙忠信仰有完全不同的內涵與源流。

普庵壇所供奉的迦毘羅王分靈自安溪石壁，也就是官橋鎮碧一村的固美樓。固美樓則又是分靈自官橋鎮隔壁鎮－龍門鎮的靈護廟，該廟建於後周時期（西元951-960年），當地也稱「尪公廟」。根據靈護廟的說法，尪公為張純，是隋朝末年的縣令，帶著百姓到安溪龍門屯墾定居。明成化二年時受封為「迦毗羅王」，後稱「裡主尊王」。當地在年底農閒時會有所謂的「大勸」習俗，時間多落在十月左右；而正月大約在初二至十五日間則有「貢筵」或「迎尪」的活動。大勸的習俗，傳說是張純為舒解中原移民的思鄉之苦，以及水土不服，因此每三年請各地官長設筵款待百姓，「大力勸說」請大家要想開，在此落地生根，後演變為由「爐主」設筵。而「貢筵」則是百姓耆老為感謝張純恩德而設。